REVIEW JURNAL BUDAYA KEKERASAN DALAM PERSPEKTIF NILAI-NILAI DAN ETIKA MASYARAKAT JAWA

 

Latar Belakang	Kebudayaan Jawa identik dengan kebudayaan yang adiluhung, halus, klasik, hierarkis, dan aristokratis. Akan tetapi pada masa lalu sebenarnya masyarakat adalah etnis yang keras dan menjadi “bangsa” penakluk.
Tujuan Penelitian	Untuk mengetahui bagaimana budaya kekerasan dalam perspektif nilai-nilai dan etika masyarakat jawa
Subjek Penelitian	Masyarakat Jawa
Hasil dan Pembahasan	Kebudayaan Jawa selalu digambarkan sebagai kebudayaan yang halus dan penuh dengan tata krama. Kedua sifat tersebut dapat terlihat dari tradisi dan kebudayaan masyarakat Jawa seperti tari-tarian serta bahasa. Meskipun demikian, pada masa lalu Jawa merupakan suku yang keras dan menjadi penakluk di medan perang ketika masa kerajaan. Dahulu ketika hadir kekuatan kapitalisme yang dibawa oleh VOC ke Jawa menimbulkan banyak terjadi gejolak antara belanda dengan masyarakat Jawa, Mataram terbagi menjadi dua dan terjadi peperangan diponegoro. Kehadiran kolonial Hindia Belanda ini merusak sistem kekuasaan yang ada di jawa yang sebelumnya berada di tangan kerajaan menjadi kekuasaan kolonial hindia belanda. Dalam masa ini kekerasan dalam bentuk perang fisik yang dilakukan masyarakat jawa adalah untuk mempertahankan dirinya. Ketika masa revormasi saat banyak terjadi amuk massa di berbagai daerah di Indonesia, masyarakat Jogja justru menyuarakan gerakan revormasi tersebut dengan damai tanpa keributan yang dipimpin oleh Sultan HB X. gerakan itu disebut dengan pisowanan ageng. Dalam pisowanan ageng ini banyak tindakan yang bermakna jika dikaitkan dengan konteks alus dan kasar. Menurut pandangan James T. Siegel alus dan kasar adalah salah satu kategori hierarki dalam masyarakat jawa. Watak alus lebih tinggi dari kasar. Hirarki ini dapat dilihat dari ungkapan Jawa “Dupak bujang, semu mantri, esem bupati” Watak alus adalah kondisi ideal manusia Jawa yang untuk mencapainya perlu laku, tapa brata, usaha yang sungguh-sungguh dan serius. Alus identik dengan para satria, bangsawan, dan priyayi, sedangkan kasar identik dengan wong cilik, dan wong sabrang (orang asing). Dari peristiwa dan kejadian tersebut dapat dilihat bahwa bagi masyarakat Jawa perilaku kekerasan sebagai suatu yang bersifat negative sehingga perlu dihindari. Nilai-nilai masyarakat Jawa yang mampu meredam kekerasan adalah hormat, rukun, dan isin. Hormat, mempercayai bahwa hubungan dalam masyarakat teratur secara hierarkis. Rukun, hubungan sosial berlangsung secara harmonis tdak berseteru, dan isin (malu) jika melakukan hal yang tidak semestinya. Dilain sisi dalam masyarakat jawa sendiri kekerasan dapat diwariskan dari nilai-nilai dan etika Jawa misalnya pemujaan terhadap pahlawan perang yang tersosialisasikan melalui pertunjukan wayang. Meskipun demikian, hingga sekarang masyarakat jawa masih mempercayai bahwa watak halus lebih baik daripada kasar yang terwujud pula dalam jargon Jawa “ Suro diro jayaningrat, lebur dening pangastuti”
Kesimpulan	Perilaku kekerasan atau budaya kekerasan sering dianggap sebagai sesuatu yang tidak baik, negatif dan harus dihindari. Kekerasan sering dianggap bertentangan dengan nilai-nilai dan etika masyarakat Jawa. Integrasi dari prinsip hormat dan rukun menjadi parameter untuk tidak membolehkan adanya budaya kekerasan di dalam ranah kebudayaan Jawa. Budaya kekerasan dianggap bertentangan dengan budaya Jawa yang adiluhung, hakus, dan penuh tata krama, dan sarat unggah-ungguh. Kondisi ideal manusia menurut masyarakat Jawa adalah manusia yang memiliki watak halus, sopan, dan mampu meneb atau penuh pengendalian diri dan pengendalian perasaan. Secara ambigu, pada sisi yang lain ternyata budaya kekerasan juga diwariskan secara tradisi dari generasi ke generasi di dalam ranah budaya Jawa. Budaya kekerasan disosialisasikan dengan sikap menyanjung dan memuja jiwa kepahlawanan dan jiwa ksatria. Wayang kulit dan wayang wong menjadi media paling jitu untuk mensosialisasikan budaya kekerasan. Cerita Brata Yuda yang sarat dengan kekerasan, peperangan, dan pertumpahan darah menjadi cerita populer dan digandrungi oleh masyarakat Jawa. Hal ini bisa menjadi inspirasi gagasan kekerasan yang kemudian diaplikasikan dalam kehidupan nyata.